Misijný časopis Missio 4
V poslednom čase niekoľkých rokov stretávam čoraz viac neveriacich, to jest pohanov, ktorí majú na všetko odpoveď a hlavne nech sa všetko deje bez Pána Boha, nech sa Ten ani nespomenie. Vyhovárajú sa, že sú pohania a tak ich musím rešpektovať a - aká nehoráznosť - konať, ako si zaželajú. Božia vôľa je však iná, vždy iná, akú má pohan, pretože Boh je svätý a má na mysli len sväté veci a posvätenie človeka v každom čase. O tom všetkom je obsah misijného časopisu Missio 4 a článok z knihy Kristova vôľa.
Stiahnuť misijný časopis Missio 4: PDF - EPUB
Obsah časopisu:
- Požehnaná námaha
- Pápeži 19. storočia
- Advent
- Tradičné sväté omše v Advente (nedeľa, sviatok)
- Roráty (liturgická omša Rorate, farba biela)
- Štedrý večer v rodine
- Tradičné sväté omše vo Vianočnom období
- Biblické dejiny - Príprava na príchod Vykupiteľa
- Biblické dejiny - Skrytý život Ježišov
- Kristova vôľa - Najhlavnejšie pravidlo nášho života
- Vzbudenie dokonalej ľútosti
- Príloha - Bulletin Video misia 8, 9
- Misijný bulletin (1) [Misijná nedeľa - 19. októbra 2025]
Božia vôľa poznaná z hlasu svojho svedomia
Svedomie nám pošepne, či sme konali podľa vôle Božej alebo nie. Svedomie nás pred skutkom povzbudzuje k dobrému a varuje od hriechu. A po skutku dobrým pocitom naplní duše, keď sme dobre činili, a zase obviňuje nás, trápi, hryzie, znepokojuje a ustrašuje, keď sme spáchali hriech. ("Výčitky svedomia") "Svedomie je našepkávačom životného javiska!" V živote len dve rany poznám: výčitky svedomia a chorobu." (Tolstoj)
Povinní sme vždy nasledovať slovo svojho svedomia. Toho, kto vždy verne sleduje slovo svojho svedomia, menujeme svedomitým, a toho, kto koná proti svojmu svedomiu, nesvedomitým. Nesvedomitý človek v mravnom ohľade klesá čoraz väčšmi, niekedy až do zatvrdlosti. (Príklad Judášov.)
Svedomie v jednotlivcovi možno zjemňovať alebo otupovať. Svedomie sa zjemňuje pravidelným nasledovaním jeho slova, počúvaním slova Božieho, každodenným spytovaním svedomia, častejšou svätou spoveďou a svätým prijímaním, čítaním náboženských kníh a rozjímaním. Otupuje sa častejším spáchaním hriechu, zlým príkladom, nemravným čítaním a podobnými.
Citlivé, jemné svedomie podobné je jemnému hudobnému sluchu alebo jemnej (precíznej) vážke. Ako tamten bolestne pocíti i najmenší alebo najtichší falošný tón, alebo táto zasa vykývne sa aj na tú najnepatrnejšiu váhu, tak aj jemné svedomie vycíti hriešnosť alebo správnosť skutku i najmenšieho významu. A zasa tupé alebo široké svedomie podobá vozovej (mostovej) váhe; ako táto len pri ťažkých predmetoch účinkuje, tak aj široké svedomie pohne sa len pri veľkých hriechoch, menšie ani nepocíti. Naše svedomie je spolu aj rozhodujúcim dôkazom pri našej dobrej vôli, a či pri tom, že bez prinútenia (vnútorného a vonkajšieho) môžeme si voliť medzi rozličnými skutkami, napríklad medzi dobrým a zlým, medzi postením a jedením, medzi účasťou a neúčasťou na službách Božích. Inak výčitky svedomia nemali by podkladu a vysvetlenia ako ani blažený pocit čistého svedomia.
Nájde sa síce niekoľko "mudrcov", ktorí popierajú slobodnú vôľu, ale týchto nemusíme brať vážne Za isté môžeme totižto brať, že keby ich poškodili alebo im ublížili, oni by boli prví, ktorí by žiadali zadosťučinenie, ktorí by nadávali vinníkovi a preklínali ho, hoci podľa ich teórie mali by vinníka ospravedlniť ako takého, ktorý nie je zodpovedný za svoj čin, lebo nemajúc slobodnej vôle, konal z prinútenia.
Slobodu vôle najlepšie dokazuje zdravý rozum a sebavedomie človeka. Aj celé naše spoločenské zriadenie vystavené je na slobode vôle. Bez slobodnej vôle nemá zmyslu súdnictvo, väzenie, výchova, požadovanie poslušnosti a pocit zodpovednosti. Len si predstavme, aký následok by to malo, keby sme do praktického života previedli mylný názor, že niet slobodnej vôle, teda že nikto nie je zodpovedný za svoje skutky. Sú okolnosti, ktoré viacmenej vplývajú na našu vôľu; napríklad dedičnosť, vášeň, prirodzená náklonnosť, výchova, životné okolnosti, ... Ale nech tieto vplyvy doliehajú na nás hociakou váhou, len vtedy nás môžu zdolať, keď naša vôľa dobrovoľne uvoľní uzdu. Oproti týmto vplyvom sme tak, ako lodník oproti vetru, prúdu a vlnám. Dovtedy, kým lodník drží v ruke kormidlo, loď bude sledovať smer, ktorý volí lodník. Práve tak, keď aj tisícoraké vplyvy zasiahnu našu dušu, naša vôľa má schopnosť a možnosť aj medzi vlnobitím týchto vplyvov voliť si smer a ním kráčať.